Video de apoio: 1 Coríntios
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Ora, quanto às coisas que me escrevestes, bom seria que o homem não tocasse em mulher;
Mas, por causa da fornicação, cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido.
O marido pague à mulher a devida benevolência, e da mesma sorte a mulher ao marido.
A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no o marido; e também da mesma maneira o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no a mulher.
Não vos priveis um ao outro, senão por consentimento mútuo por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e à oração; e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satanás não vos tente pela vossa incontinência.
Digo, porém, isto como que por permissão e não por mandamento.
Porque quereria que todos os homens fossem como eu mesmo; mas cada um tem de Deus o seu próprio dom, um de uma maneira e outro de outra.
Digo, porém, aos solteiros e às viúvas, que lhes é bom se ficarem como eu.
Mas, se não podem conter-se, casem-se. Porque é melhor casar do que abrasar-se.
Todavia, aos casados mando, não eu mas o Senhor, que a mulher não se aparte do marido.
Se, porém, se apartar, que fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher.
Mas aos outros digo eu, não o Senhor: Se algum irmão tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, não a deixe.
E se alguma mulher tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, não o deixe.
Porque o marido descrente é santificado pela mulher; e a mulher descrente é santificada pelo marido; de outra sorte os vossos filhos seriam imundos; mas agora são santos.
Mas, se o descrente se apartar, aparte-se; porque neste caso o irmão, ou irmã, não está sujeito à servidão; mas Deus chamou-nos para a paz.
Porque, de onde sabes, ó mulher, se salvarás teu marido? ou, de onde sabes, ó marido, se salvarás tua mulher?
E assim cada um ande como Deus lhe repartiu, cada um como o Senhor o chamou. É o que ordeno em todas as igrejas.
É alguém chamado, estando circuncidado? fique circuncidado. É alguém chamado estando incircuncidado? não se circuncide.
A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus.
Cada um fique na vocação em que foi chamado.
Foste chamado sendo servo? não te dê cuidado; e, se ainda podes ser livre, aproveita a ocasião.
Porque o que é chamado pelo Senhor, sendo servo, é liberto do Senhor; e da mesma maneira também o que é chamado sendo livre, servo é de Cristo.
Fostes comprados por bom preço; não vos façais servos dos homens.
Irmãos, cada um fique diante de Deus no estado em que foi chamado.
Ora, quanto às virgens, não tenho mandamento do Senhor; dou, porém, o meu parecer, como quem tem alcançado misericórdia do Senhor para ser fiel.
Tenho, pois, por bom, por causa da instante necessidade, que é bom para o homem o estar assim.
Estás ligado à mulher? não busques separar-te. Estás livre de mulher? não busques mulher.
Mas, se te casares, não pecas; e, se a virgem se casar, não peca. Todavia os tais terão tribulações na carne, e eu quereria poupar-vos.
Isto, porém, vos digo, irmãos, que o tempo se abrevia; o que resta é que também os que têm mulheres sejam como se não as tivessem;
E os que choram, como se não chorassem; e os que folgam, como se não folgassem; e os que compram, como se não possuíssem;
E os que usam deste mundo, como se dele não abusassem, porque a aparência deste mundo passa.
E bem quisera eu que estivésseis sem cuidado. O solteiro cuida das coisas do Senhor, em como há de agradar ao Senhor;
Mas o que é casado cuida das coisas do mundo, em como há de agradar à mulher.
Há diferença entre a mulher casada e a virgem. A solteira cuida das coisas do Senhor para ser santa, tanto no corpo como no espírito; porém, a casada cuida das coisas do mundo, em como há de agradar ao marido.
E digo isto para proveito vosso; não para vos enlaçar, mas para o que é decente e conveniente, para vos unirdes ao Senhor sem distração alguma.
Mas, se alguém julga que trata indignamente a sua virgem, se tiver passado a flor da idade, e se for necessário, que faça o tal o que quiser; não peca; casem-se.
Todavia o que está firme em seu coração, não tendo necessidade, mas com poder sobre a sua própria vontade, se resolveu no seu coração guardar a sua virgem, faz bem.
De sorte que, o que a dá em casamento faz bem; mas o que não a dá em casamento faz melhor.
A mulher casada está ligada pela lei todo o tempo que o seu marido vive; mas, se falecer o seu marido fica livre para casar com quem quiser, contanto que seja no Senhor.
Será, porém, mais bem-aventurada se ficar assim, segundo o meu parecer, e também eu cuido que tenho o Espírito de Deus.
Comentário de Estudo
Neste capítulo, o apóstolo Paulo aborda questões cruciais sobre o casamento e o celibato, respondendo a dúvidas levantadas pelos coríntios. Ele oferece orientações práticas sobre a vida conjugal, a prevenção da imoralidade sexual e a permanência nos relacionamentos. Paulo também discute a complexidade dos casamentos mistos e a importância de viver em paz, sempre com foco na dedicação a Deus. Suas palavras visam guiar os crentes a uma vida de santidade e propósito, considerando as circunstâncias da época.
Versículos 1-5
O Propósito do Casamento e os Deveres Conjugais
Paulo inicia afirmando que, embora seja bom abster-se do casamento, ele é essencial para evitar a fornicação. Cada pessoa deve ter seu próprio cônjuge, e ambos devem cumprir seus deveres conjugais mutuamente. O corpo de cada cônjuge pertence ao outro, enfatizando a união e a fidelidade. A abstinência sexual só é permitida por consentimento mútuo e por um tempo limitado, para dedicação à oração e ao jejum. É crucial que o casal retorne à intimidade para não dar lugar às tentações de Satanás, devido à incontinência.
Versículos 6-9
O Dom da Continência e a Escolha do Estado Civil
O apóstolo esclarece que sua recomendação sobre a abstinência temporária é uma permissão, não um mandamento. Ele expressa o desejo de que todos fossem como ele, solteiros e capazes de viver em continência. Contudo, Paulo reconhece que cada pessoa possui um dom específico de Deus, seja para o casamento ou para o celibato. Para os solteiros e viúvas, é bom permanecerem como estão, mas se não conseguem controlar seus desejos, devem casar-se. É melhor casar do que arder em paixões impuras, pois o casamento é o remédio divinamente instituído para a luxúria.
Versículos 10-11
A Inviolabilidade do Vínculo Matrimonial Cristão
Para os casados, Paulo transmite um mandamento que não é dele, mas do próprio Senhor: a esposa não deve se separar do marido, nem o marido deve repudiar a esposa. Se houver separação, a esposa deve permanecer sem se casar novamente ou buscar a reconciliação com seu marido. Esta diretriz sublinha a santidade e a permanência do laço matrimonial aos olhos de Deus. A reconciliação é sempre a via preferencial, refletindo o caráter de perdão e restauração do evangelho.
Versículos 12-16
Casamentos Mistos e a Santificação da Família
Em casos de casamentos mistos (um crente e um descrente), Paulo oferece sua própria orientação, não um mandamento direto do Senhor. Se um cônjuge descrente está disposto a permanecer, o crente não deve se divorciar. O cônjuge descrente é santificado pelo crente, e os filhos são considerados santos, não impuros, pela presença da fé na família. Contudo, se o descrente optar por se separar, o crente não está mais em servidão, pois Deus nos chamou para a paz. A esperança de salvação do cônjuge descrente é um forte motivo para a permanência.
Temas
Referências cruzadas
Adaptado de Matthew Henry's Commentary on the Whole Bible (domínio público)
Minhas anotações
Guarde percepções, decisões e orações ligadas a 1 Coríntios 7.
Último salvamento: Ainda não salvo