Video de apoio: Ezequiel
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Visao geral de Ezequiel para apoiar a leitura com contexto literario e teologico.
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E estes são os nomes das tribos: desde o extremo norte, ao longo do caminho de Hetlom, indo para Hamate, até Hazar-Enom, termo de Damasco para o norte, ao pé de Hamate, terá Dã uma parte, desde o lado oriental até o ocidental.
E junto ao termo de Dã, desde o lado oriental até o ocidental, Aser terá uma porção.
E junto ao termo de Aser, desde o lado oriental até o ocidental, Naftali, uma porção.
E junto ao termo de Naftali, desde o lado oriental até o lado ocidental, Manassés, uma porção.
E junto ao termo de Manassés, desde o lado oriental até o lado ocidental, Efraim, uma porção.
E junto ao termo de Efraim, desde o lado oriental até o lado ocidental, Rúben, uma porção.
E junto ao termo de Rúben, desde o lado oriental até o lado ocidental, Judá, uma porção.
E junto ao termo de Judá, desde o lado oriental até o lado ocidental, será a oferta que haveis de fazer de vinte e cinco mil canas de largura, e de comprimento de cada uma das porções, desde o lado oriental até o lado ocidental; e o santuário estará no meio dela.
A oferta que haveis de oferecer ao Senhor será do comprimento de vinte e cinco mil canas, e da largura de dez mil.
E ali será a oferta santa para os sacerdotes, medindo para o norte vinte e cinco mil canas de comprimento, e para o ocidente dez mil de largura, e para o oriente dez mil de largura, e para o sul vinte e cinco mil de comprimento; e o santuário do Senhor estará no meio dela.
E será para os sacerdotes santificados dentre os filhos de Zadoque, que guardaram a minha ordenança, que não se desviaram, quando os filhos de Israel se extraviaram, como se extraviaram os outros levitas.
E eles terão uma oferta, da oferta da terra, lugar santíssimo, junto ao limite dos levitas.
E os levitas terão, consoante ao termo dos sacerdotes, vinte e cinco mil canas de comprimento, e de largura dez mil; todo o comprimento será vinte e cinco mil, e a largura dez mil.
E não venderão disto, nem trocarão, nem transferirão as primícias da terra, porque é santidade ao Senhor.
Mas as cinco mil canas, as que restaram da largura, diante das vinte e cinco mil, ficarão para uso comum, para a cidade, para habitação e para arrabaldes; e a cidade estará no meio delas.
E estas serão as suas medidas: o lado do norte de quatro mil e quinhentas canas, o lado do sul de quatro mil e quinhentas, o lado oriental de quatro mil e quinhentas e o lado ocidental de quatro mil e quinhentas.
E os arrabaldes da cidade serão para o norte de duzentas e cinqüenta canas, para o sul de duzentas e cinqüenta, para o oriente de duzentas e cinqüenta e para o ocidente de duzentas e cinqüenta.
E, quanto ao que restou do comprimento, consoante com a santa oferta, será dez mil para o oriente, e dez mil para o ocidente; e corresponderá à santa oferta; e a sua novidade será para sustento daqueles que servem a cidade.
E os que servem à cidade, servi-la-ão dentre todas as tribos de Israel.
Toda a oferta será de vinte e cinco mil canas com mais vinte e cinco mil; em quadrado oferecereis a oferta santa, com a possessão da cidade.
E o que restou será para o príncipe; deste e do outro lado da oferta santa, e da possessão da cidade, diante das vinte e cinco mil canas da oferta, até ao termo do oriente e do ocidente, diante das vinte e cinco mil, até ao termo do ocidente, correspondente às porções, será para o príncipe; e a santa oferta e o santuário da casa estarão no meio dela.
E desde a possessão dos levitas, e desde a possessão da cidade, no meio do que pertencer ao príncipe, entre o termo de Judá, e o termo de Benjamim, será isso para o príncipe.
E, quanto ao restante das tribos, desde o lado oriental até o lado ocidental, Benjamim terá uma porção.
E junto ao termo de Benjamim, desde o lado oriental até o lado ocidental, Simeão terá uma porção.
E junto ao termo de Simeão, desde o lado oriental até o lado ocidental, Issacar terá uma porção.
E junto ao termo de Issacar, desde o lado oriental até o lado ocidental, Zebulom terá uma porção.
E junto ao termo de Zebulom, desde o lado oriental até o lado ocidental, Gade terá uma porção.
E junto ao termo de Gade, ao sul, do lado sul, será o termo desde Tamar até às águas da contenda de Cades, junto ao rio até ao mar grande.
Esta é a terra que sorteareis em herança às tribos de Israel; e estas são as suas porções, diz o Senhor DEUS.
E estas são as saídas da cidade, desde o lado norte: quatro mil e quinhentas canas por medida.
E as portas da cidade serão conforme os nomes das tribos de Israel; três portas para o norte: a porta de Rúben uma, a porta de Judá outra, a porta de Levi outra.
E do lado oriental quatro mil e quinhentas canas, e três portas, a saber: a porta de José uma, a porta de Benjamim outra, a porta de Dã outra.
E do lado sul quatro mil e quinhentas canas por medida, e três portas: a porta de Simeão uma, a porta de Issacar outra, a porta de Zebulom outra.
Do lado ocidental quatro mil e quinhentas canas, e as suas três portas: a porta de Gade uma, a porta de Aser outra, a porta de Naftali outra.
Dezoito mil canas por medida terá ao redor; e o nome da cidade desde aquele dia será: o Senhor está ali.
Comentário de Estudo
Este capítulo detalha a distribuição da terra prometida, cujos limites foram estabelecidos anteriormente. Ele descreve as porções das doze tribos, divididas entre o norte e o sul do santuário. Também especifica as alocações para o santuário, os sacerdotes, os levitas, a cidade e o príncipe. O capítulo conclui com um plano da cidade, suas portas e o significativo nome que lhe é dado. Esta visão final sela e encerra as profecias do livro de Ezequiel.
Versículos 1-7
A Distribuição das Tribos ao Norte
Este segmento detalha a alocação das sete tribos ao norte do santuário, começando com Dã e seguindo em ordem até Judá. É notável que Dã, historicamente a última a receber sua porção, é aqui a primeira, ilustrando que 'os últimos serão os primeiros' no reino de Deus. A disposição contígua das tribos, uma ao lado da outra, simboliza a unidade e a interdependência do povo de Deus. Cada porção é um lembrete da providência divina, que designa a herança de cada um. A proximidade de Rúben ao santuário, após sua antiga desgraça, sugere restauração e perdão.
Versículos 8-14
A Porção Sagrada para o Santuário, Sacerdotes e Levitas
Esta seção descreve a 'oferta santa' de terra, uma porção especial dedicada ao Senhor, onde o santuário seria edificado. Dentro desta área, uma parte é designada especificamente para os sacerdotes, especialmente os filhos de Zadoque, que permaneceram fiéis a Deus. Ao lado da porção dos sacerdotes, os levitas também recebem sua própria herança sagrada. É enfatizado que esta terra é 'santíssima' e não pode ser vendida, trocada ou alienada, pois pertence exclusivamente ao Senhor. Isso sublinha a importância da consagração e da fidelidade no serviço divino.
Versículos 15-22
A Cidade e a Porção do Príncipe
Além da porção sagrada, uma área é reservada para a cidade, destinada à habitação e aos seus subúrbios, com medidas específicas para suas quatro faces. Os que servem a cidade, vindos de todas as tribos de Israel, seriam sustentados pelos produtos desta terra. A oferta santa, incluindo a posse da cidade, forma um quadrado perfeito. O restante da terra, adjacente à oferta santa e à posse da cidade, é designado para o príncipe, garantindo seu sustento e autoridade. Esta organização reflete a ordem divina para a vida civil e religiosa.
Versículos 23-29
A Distribuição das Tribos ao Sul
As cinco tribos restantes recebem suas porções ao sul da oferta santa, começando com Benjamim e seguindo até Gade. A fronteira sul de Gade é detalhada, estendendo-se de Tamar até as águas de Meribá em Cades e o grande mar. Esta divisão por sorteio, conforme a palavra do Senhor, assegura que cada tribo de Israel receba sua herança de forma justa e divinamente ordenada. A precisão na descrição das fronteiras enfatiza a realidade e a permanência desta nova ordem.
Versículos 30-35
As Portas da Cidade e Seu Novo Nome
O capítulo conclui com a descrição das doze portas da cidade, cada uma nomeada em homenagem a uma das tribos de Israel, simbolizando a inclusão de todo o povo de Deus. A cidade, com suas medidas precisas, é um símbolo da nova Jerusalém espiritual. O nome final da cidade, 'O Senhor Está Ali' (Jeová-Samá), é a coroação de toda a visão, prometendo a presença perpétua de Deus entre seu povo. Esta visão aponta para a Igreja do Evangelho, onde todos os verdadeiros israelitas encontram sua herança e comunhão no novo pacto.
Temas
Referências cruzadas
Adaptado de Matthew Henry's Commentary on the Whole Bible (domínio público)
Minhas anotações
Guarde percepções, decisões e orações ligadas a Ezequiel 48.
Último salvamento: Ainda não salvo