Video de apoio: Gálatas
Material recomendado para complementar a leitura do capitulo.
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Visao geral de Galatas para apoiar a leitura com contexto literario e teologico.
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Depois, passados catorze anos, subi outra vez a Jerusalém com Barnabé, levando também comigo Tito.
E subi por uma revelação, e lhes expus o evangelho, que prego entre os gentios, e particularmente aos que estavam em estima; para que de maneira alguma não corresse ou não tivesse corrido em vão.
Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se;
E isto por causa dos falsos irmãos que se intrometeram, e secretamente entraram a espiar a nossa liberdade, que temos em Cristo Jesus, para nos porem em servidão;
Aos quais nem ainda por uma hora cedemos com sujeição, para que a verdade do evangelho permanecesse entre vós.
E, quanto àqueles que pareciam ser alguma coisa (quais tenham sido noutro tempo, não se me dá; Deus não aceita a aparência do homem), esses, digo, que pareciam ser alguma coisa, nada me comunicaram;
Antes, pelo contrário, quando viram que o evangelho da incircuncisão me estava confiado, como a Pedro o da circuncisão
(Porque aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão, esse operou também em mim com eficácia para com os gentios),
E conhecendo Tiago, Cefas e João, que eram considerados como as colunas, a graça que me havia sido dada, deram-nos as destras, em comunhão comigo e com Barnabé, para que nós fôssemos aos gentios, e eles à circuncisão;
Recomendando-nos somente que nos lembrássemos dos pobres, o que também procurei fazer com diligência.
E, chegando Pedro à Antioquia, lhe resisti na cara, porque era repreensível.
Porque, antes que alguns tivessem chegado da parte de Tiago, comia com os gentios; mas, depois que chegaram, se foi retirando, e se apartou deles, temendo os que eram da circuncisão.
E os outros judeus também dissimulavam com ele, de maneira que até Barnabé se deixou levar pela sua dissimulação.
Mas, quando vi que não andavam bem e direitamente conforme a verdade do evangelho, disse a Pedro na presença de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios, e não como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus?
Nós somos judeus por natureza, e não pecadores dentre os gentios.
Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada.
Pois, se nós, que procuramos ser justificados em Cristo, nós mesmos também somos achados pecadores, é porventura Cristo ministro do pecado? De maneira nenhuma.
Porque, se torno a edificar aquilo que destruí, constituo-me a mim mesmo transgressor.
Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, para viver para Deus.
Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.
Não aniquilo a graça de Deus; porque, se a justiça provém da lei, segue-se que Cristo morreu debalde.
Comentário de Estudo
Neste capítulo, o apóstolo Paulo continua a narrar sua história pessoal, defendendo sua autoridade e a origem divina de seu evangelho. Ele demonstra que não dependia dos outros apóstolos para sua comissão, mas foi reconhecido por eles. O texto aborda sua viagem a Jerusalém e um confronto crucial com Pedro em Antioquia, culminando na exposição da doutrina fundamental da justificação pela fé em Cristo.
Versículos 1-10
A Viagem de Paulo a Jerusalém e a Afirmação de seu Ministério
Quatorze anos após sua conversão, Paulo viajou a Jerusalém com Barnabé e Tito, por revelação divina. Ele apresentou seu evangelho aos líderes da igreja em particular, para assegurar que seu trabalho entre os gentios não fosse em vão. Paulo recusou-se a circuncidar Tito, um grego, resistindo aos falsos irmãos que queriam impor a lei e escravizar os crentes. Tiago, Cefas e João reconheceram a graça de Deus em Paulo, confirmando seu apostolado aos gentios e estendendo-lhe a mão direita de comunhão. Eles pediram apenas que Paulo se lembrasse dos pobres, algo que ele já estava ansioso para fazer.
Versículos 11-14
A Repreensão de Paulo a Pedro em Antioquia
Em Antioquia, Paulo confrontou publicamente Pedro por sua hipocrisia. Pedro, que antes comia livremente com os gentios, começou a se afastar deles quando judeus legalistas chegaram de Jerusalém. Essa atitude incoerente de Pedro, que levou Barnabé e outros a também se afastarem, comprometia a verdade do evangelho. Paulo argumentou que, se Pedro, sendo judeu, vivia como gentio, não deveria forçar os gentios a viverem como judeus. Essa repreensão destacou a liberdade cristã da lei e a igualdade entre judeus e gentios em Cristo.
Versículos 15-21
A Doutrina da Justificação Pela Fé em Cristo
A partir do incidente com Pedro, Paulo desenvolve a doutrina central da justificação. Ele afirma que ninguém é justificado pelas obras da lei, mas somente pela fé em Jesus Cristo. Se a justiça pudesse ser alcançada pela lei, então Cristo teria morrido em vão, e a graça de Deus seria anulada. Pela fé, morremos para a lei a fim de vivermos para Deus, sendo crucificados com Cristo. A vida que agora vivemos é pela fé no Filho de Deus, que nos amou e se entregou por nós.
Temas
Referências cruzadas
Adaptado de Matthew Henry's Commentary on the Whole Bible (domínio público)
Minhas anotações
Guarde percepções, decisões e orações ligadas a Gálatas 2.
Último salvamento: Ainda não salvo