Porque, eis que hoje te ponho por cidade forte, e por coluna de ferro, e por muros de bronze, contra toda a terra, contra os reis de Judá, contra os seus príncipes, contra os seus sacerdotes, e contra o povo da terra.
Almeida Corrigida Fiel
Hebraico
Sentido no original
Deus diz a Jeremias que, naquele dia, o faz cidade fortificada, coluna de ferro e muros de bronze diante de todos: reis, príncipes, sacerdotes e povo. O versículo começa com um eu enfático e termina enumerando quem o profeta enfrentará.
Leitura literal
E eu, eis que te dei hoje como cidade fortificada, como coluna de ferro e como muros de bronze, sobre toda a terra, para os reis de Judá, seus príncipes, seus sacerdotes e o povo da terra.
Palavra por palavra: e eu eis dar a ti o dia para cidade fortificação e para pilar ferro e para muros bronze sobre tudo a terra para reis Judá para governantes dela para sacerdotes dela e para povo a terra
O que o português não mostra
E eu: Deus em primeiro plano.O versículo abre com e eu (vaaní), pronome que o hebraico não precisa pôr, e depois eis que (hinné). A abertura contrasta com o versículo 17, onde o profeta é mandado a se preparar: aqui é Deus quem age. O verbo dei (netatti) está no perfeito, que pode ser lido como declaração já valendo no momento da fala, reforçado por hoje.
Três imagens de defesa e quatro grupos.Cidade fortificada, coluna de ferro e muros de bronze são imagens de resistência, cada uma com um material ou forma mais firme. Depois vem sobre toda a terra (al kol haarets), em que sobre pode ser lido como contra, como faz a ACF, e então quatro grupos: reis de Judá, seus príncipes, seus sacerdotes e o povo da terra, dos mais altos ao povo comum.
Palavra-chave
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substantivo comum, masculino singular, estado absoluto
Mivtsár é lugar fortificado, fortaleza. Aparece em 37 versículos do Antigo Testamento, 7 deles em Jeremias. Aqui forma com cidade a expressão cidade fortificada (ir mivtsár), a primeira das três imagens. Ela descreve o profeta como lugar que o inimigo não consegue tomar, não como alguém que ataca.
Aparece 37 vezes no Antigo Testamento (7 em Jeremias).